حل الدرس الثالث أقرأ بطلاقة وفهم: خداع الأماني صفحة 56 أفهمُ المقروءَ وأحلّلُهُ: صفحة 57 اللغة العربية الصف السابع

  

حل الدرس الثالث أقرأ بطلاقة وفهم: خداع الأماني صفحة 56
(2.3) أفهمُ المقروءَ وأحلّلُهُ: صفحة 57
اللغة العربية الصف السابع

1- أختارُ الإجابةَ الصَّحيحةَ منْ بينِ الخياراتِ الآتيةِ:

أ. قال الشَّاعر:

كَم نافَسَ المَرءُ في شيءٍ وكايَدَ فيـ      

                             ـه النّاسَ ثُمّ مَضــــى عَنـــه وَخَـلّاهُ

معنى كلمة «خلّاهُ» في البيتِ السَّابق: 

1. أَبقاهُ.                      2. جَعلَ مكانَهُ خالياً.               

 3. حَصلَ عليهِ              4. تركَهُ.

 

ب) البيتُ الشِّعريُّ الَّذي يَحوي كَلِمتينِ بَينهما عَلاقةُ تضادٍ هُوَ:

1- وَكُلُّ أَمر لَهُ لا بُدَّ عاقِبَةً          وَخَيرُ أَمرِكَ ما أَحمَدتَ عُقباه

2- حَتّى مَتى أَنتَ في لَهو وَفي لَعِبٍ             

                                    وَالمَوتُ نَحوَكَ يَهوي فاغِراً فاهُ

3- يَبكي وَيَضحَكُ ذو نَفسٍ مُصَرَّفَةٍ           

                               وَاللَهِ أَضـــحَـــكــهُ وَاللَهُ أَبــــــكــــاهُ

 

2- أَستخدمُ المعجمَ الوسيطَ الورقيَّ أوِ الإلكترونيَّ في تعرُّفِ جذرِ الكلمتينِ الآتيتينِ ومعناهُما.

3- وَصَفَ أَبو العتاهيةِ كلّاً منَ الدَّهرِ، والموتِ، والأملِ، والنَّاسِ بوصفٍ محدّدٍ، أوضِّحُ وصفَ كلٍّ منها.

الدّهر يومان ولن يدوم حاله فيها، والموت محيط بالإنسان في كلّ وقت ومكان، الأمل يرافق الإنسان، والناس متشابهون.

 

4- أحدّدُ الفكرةَ الّتي يَدعو إِليها أبو العتاهية في كلٍّ ممّا يأتي:

يَبكي وَيَضحَكُ ذو نَفسٍ مُصَرَّفَةٍ            وَاللَهِ أَضحَــكهُ وَاللَهُ أَبكـاهُ

ساق الله إليه كلّ شيء لحكمة معينة وقدّر له من الأمور ما يُضحكه وما يُبكيه.

 

وَكُلُّ ذي أَجَــلٍ يَوما سَيَبلُغُه      وَكـلُّ ذي عَمَــــلٍ يَومـاً سَيَلقـــاه

كل شخص في النّهاية سوف ينتهي أجله ويأخذ جزاءه بما عمل .

 

5- تُمثّلُ كلُّ عِبارةٍ منَ العباراتِ الآتيةِ مقدّمةً أوْ سبباً يُفضي إلى نتيجةٍ. أذكرُ نتيجةَ كُلٍّ ممّا يأتي:

‌أ.     الانغماسِ في اللهوِ والملَّذاتِ واللعبِ. ناسيًا الموت الذي يتربّص به ويمكن أن يأتيه في أيّ لحظة.

‌ب.                 اغترارِ الإنسانِ بزخرفِ الدُّنيا. قد يكون فيها هلاكه وشقاؤه.

‌ج.               فعلِ الخيرِ مهما كانَ بسيطاً وصغيراً. لا بدّ أن يأتي يوم ويلقى جزاء إحسانه ومعروفه.

 

5- أبحثُ في القصيدةِ عمّا يتّفقُ في الْمعنى معَ الأبياتِ الآتيةِ:

 

  

7- دعا الشَّاعرُ في قصيدتِهِ إلى التَّحلِّي ببعضِ الصّفاتِ مقابلَ التّخلِّي عنْ بعضِها. أوازنُ بينَها موظِّفاً الجدولَ الآتي:

8- أَستخْلِصُ القِيَمَ الدِّينيَّةَ والأَخلاقيَّةَ الّتي أَفْتُها مِنَ القَصيدةِ.

- الموت سيدرك كلّ إنسانٍ لا محالة.

- المقارنة بين الدّنيا الفانية والآخرة الباقية.

- يجب العمل لساعة الموت فهو آتٍ في أي لحظة.

- الدّنيا وزخرفها هي مجرد شيء مؤقت ولا يدوم حال على أيّ حال.

 

 

(3.8) أتذوَّقُ المقروءَ وأنقدُهُ صفحة 59 

1- أُظهِرُ جَمالَ الصُّورتينٍ الفنِّيِّتيْنِ الآتيتيْنِ:

حَتّى مَتى أَنتَ في لَهو وَفي لَعِبٍ          

                                    وَالمَوتُ نَحوَكَ يَهوي فـــاغِراً فاهُ

شبّه الموت بحيوانٍ مفترسٍ فاتحًا فمه للهجوم على فريسته.

 

يـا بائِعَ الدّينِ بالدُّنيـا وَباطِلِهـا          تَرضى بِدينِكَ شَيئاً لَـيسَ يَسـواهُ

شبّه المرء الذي تغرّه الدنيا وملذاتها بالتّاجر الذي يخسر بسبب بيعه بثمن رخيص.

 

2- أدلّلُ من القصيدةِ على كلٍّ مِنَ السِّماتِ الفنِّيِّةِ الآتيّةِ الّي تميّزَ بها شِعرُ أَبي العتاهيةِ في القصيدةِ مُستعيناً بالجدولِ الآتي: 

 

4- أبدي رأيي في الأثر الجماعيّ في تكرار بعض الألفاظ، واستخدام الصّور الفنّيّة والتّشبيهات في جذب المتلقّي وترسيخ المعنى في ذهنه.

التّكرار يؤكد الفكرة والمعنى الذي حاول الشّاعر إيصاله: وهو الترغيب بالآخرة ونفّر الدّنيا بطريقة رائعة تجذب السّامع ذهنيًّا .

 

4- نوّع الشاعر في أساليبه للتّعبير عن موقفه من الحياةِ والموتِ ووعظِ الإنسانِ مستخدمًا صيغة النداء في : ( يا بائع الدُّنيا ) والأمر في : ( أحسِنْ ) ، والنّهي في ( لا تحقرنَّ ) ، والاستفهام في : ( حتّى متى أنتَ في لهوٍ وفي لعبِ ) . أفسّرُ أثر هذا التّنويع في نفس المتلقّي .

هذا التّنويع يجلب انتباه السّامع ولا يُشعره بالملل ويعطي الأبيات جانب من الحركة والصّوت.