مراجعةُ الوَحدةِ الحادية عشرة الحضارة الإسلامية صفحة 120 اجتماعيات الصف السابع
الفكرةُ الرئيسةُ:
1- أذكرُ المناطقَ التي توسّعَتْ فيها الدولةُ الأُمويّةُ.
قارات أسيا وأفريقيا وأروبا: في الجزيرة العربية وبلاد الشام والعراق وفاس واسيا الوسطى وفي شرق وشمال أفريقيا وشبه جزيرة أيبيريا.
2- أختارُ الإجابةَ الصحيحةَ فيما يأتي:
1- يُسمّى الديوانُ الذي أُنشِئَ لتسجيلِ الضريبةِ عَنْ ناتجِ الأرضِ:
أ- ديوانُ الجُندِ. ب- ديوانُ الخاتَمِ.
جـ- ديوانُ الخَراجِ. د- ديوانُ البريدِ.
2- المعركةُ التي خاضَها المسلمونَ في جنوبِ فرَنْسا (114هـ/732م) هِيَ:
أ- بواتييه. ب- الزلاقّةُ.
جـ- ذاتُ السواري. د- وادي لَكّةَ.
3- بدأَ في العصْرِ الأُمويِّ تنقيطُ الحروفِ وضبطُها بالحركاتِ على يَدِ:
أ- الخليلِ بنِ أحمدَ الفراهيديِّ.
ب- الفرزدقِ. جـ- أبي الأسودِ الدؤليِّ.
د- جريرٍ.
4- جهازٌ يُستخدَمُ لمعرفةِ حركةِ الكواكبِ:
أ- الإسطِرْلابُ. ب- المَنْجَنيقُ.
جـ– البوصلَةُ د- المِزْولةُ.
3- أُكمِلُ الفراغَ في الجُملِ الآتيةِ:
أ- مِنَ المعارِكِ البحريّةِ التي خاضَها الأُسطولُ الإسلاميُّ ذات السواري
ب- مِنَ المدُنِ التي أُنشِئَتْ في عصْرِ الخُلفاءِ الراشِدين: َ الكوفة والبصرة والفسطاط
ج- مُؤسِّسُ الدولةِ الأُمويّةِ هُوَ الخليفةُ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ
د- مِنْ أشهرِ المُترجِمينَ في الدولةِ الأُمويّةِ ابنُ المُقفّعِ
هـ- انتَهى حكمُ الدولةِ الأمويّةِ في بلادِ الشامِ في عامِ 131 هـ..
أُوضِّحُ المقصودَ بكلٍّ مِمّا يأتي: مخطوطةُ سَمَرْقَند، العَسَسُ، ورقُ البرديِّ، المُصلّى المروانيُّ، الحُمَيمةُ، النقوشُ، المخطوطاتُ.
§ مخطوطةُ سَمَرْقَند: نُسخةٌ مخطوطةٌ مِنَ القرآنِ الكريمِ، محفوظةٌ في مكتبةِ (هاست إمام) في طَشْقَند، ويُعدُّ المصحفَ الأقدمَ على وجهِ الأرضِ.
§ العَسَسِ: نظامِ الشرطةِ لمتابعةِ أمورِ المسلمينَ وحراستِهِم ليلًا؛ لحمايتِهِم والحفاظِ على أمنِهِم.
§ ورقُ البرديِّ: مِنْ أنواعِ الورقِ القديمةِ التي استخدَمَها المِصريّونَ القدماءُ لتسجيلِ أحداثِهِم التاريخيّةِ. وتُصنَعُ مِنْ نباتٍ اسمه نباتُ البرديِّ ينمو على ضِفافِ نهرِ النيلِ، وفي الدلتا في شمالِ مِصرَ.
§ المُصلّى المروانيُّ: جزء من المسجدِ الأقْصى يضم ستّةَ عشَرَ رواقًا حجريًّا قائمًا على دعاماتٍ قويّةٍ، ويمتدُّ على مِساحةٍ تبلغُ أربعة دونماتٍ ونصفَ الدونمِ تقريبًا، ويُعدُّ أكبرَ مِساحةً مسقوفةً في المسجدِ الأقصى حاليًّا.
§ الحميمة: قريةٌ تتبعُ محافظةَ العقبة في جنوبِ الأُردنِّ، شكّلَتْ مركزًا لمًؤسِّسِ الدعوةِ العباسيّةِ محمّدِ بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ العبّاسِ، الذي قالَ بأحقِّيّةِ بني العبّاسِ في حُكمِ الدولةِ
§ النقوش: الرموزَ والصُّوَرَ والكتاباتِ المحفورةَ على الحجرِ والطينِ والمعدِنِ وغيرِها
§ المخطوطات: هِيَ كلُّ ما كُتِبَ بخطِّ اليدِ على الورَقِ أوِ الجِلدِ أوْ غيرِها مِنْ أدواتِ الكتابةِ؛ إذْ تطوّرتْ أدواتُ الكتابةِ عبرَ العصورِ التاريخيّةِ، فكتبَ العربُ قديمًا على العسبِ (أوراقِ النخيلِ) وجذوعِ الأشجارِ واللخافِ، وهِيَ حجارةٌ بيضٌ رِقاقٌ، كَما كَتبوا أيضًا على العِظامِ والقُماشِ.
التفكيرُ الناقدُ:
1- أُفسِّرُ:
أ - أُنشِئَ ديوانِ الجُندِ في عصْرِ الخُلفاءِ الراشِدينَ.
لتسجيلِ أسماءِ الجُندِ وأُعطياتِهِم (رواتبِهِم).
ب - بَنى الأُمويِّونَ مدينةَ القَيْروانِ في الشمالِ الإفريقيِّ.
لتكونَ قاعدةً لانطلاقِ الجيوشِ الأُمويّةِ نحوَ الجزائرِ والمغربِ الأقصى (مرّاكِش).
ج - بلغَ اقتصادِ الدولةِ الأُمويّةِ أوجَ ازدهارِهِ، في عهْدِ الخليفةِ عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ.
الاهتمام بالزراعة وتنوع المحاصيل والاهتمام بالصناعة والتجارة الداخلية والخارجية.
2- أُبيِّنُ:
أ - مهامَّ الوالي في الدولةِ الأُمويّةِ.
قيادة الجيوشَ، والمحافظة على أمنِ الولايةِ، والأشراف على القضاءِ، وتسيير قوافِلَ الحَجِّ.
ب - إنجازاتِ الدولةِ الأُمويّةِ في مجالَي العلومِ والعمارةِ.
§ أنشأوا المدارسَ التي كانَتْ تُدرِّسُ اللغةَ والشِّعْرَ والخَطابةَ وعلومَ القرآنِ والسنّةِ، وبدأَ تنقيطُ الحروفِ العربيّةِ وضبطُها بالحرَكاتِ ونشطَتْ حركةُ الترجمةِ وترجَموا العديدَ مِنْ كُتُبِ الكيمياءِ والفلَكِ والطبِّ والفلسفةِ.
§ كما أنشئت المستشفياتِ (البيمارستاناتِ)، التي تختصُّ بعلاجِ الأمراضِ العصبيّةِ والعقليّةِ، وعرفَ العربُ في عهْدِ الأُمويِّينَ علومًا عديدةً كعلمِ التاريخِ والفلسفةِ والكيمياءِ التي عُرفَتْ بعلمِ الصنعةِ وعلمِ الفلَكِ وصَنعوا الأدواتِ الفلكيّةَ لمعرفةِ حركةِ الكواكبِ كالإسطِرْلابِ والبوصلَةِ لمعرفةِ الاتِّجاهاتِ.
§ بِناءُ القلاعِ والقصورِ الصحراويّةِ التي بُنِيَ بعضُها على طريقِ الحجِّ والتجارةِ الواصِلِ بينَ بلادِ الشامِ والحجازِ. ومِنْ أبرزِها قصْرُ الحيرِ الغربيِّ والشرقيِّ في الباديةِ السوريّةِ، وقصْرُ هِشامِ بنِ عبدِ الملِكِ في أريحا. واحتوَتِ الصحراءُ الأُردنيّةُ على العديدِ مِنَ القصورِ الصحراويّةِ الأُمويّةِ، مِنْ أشهرِها قصْرُ عَمْرة، والقصْرُ الأُمويُّ وقصْرُ المَشتى وقصْرُ الحلّاباتِ وقصْرُ الخرّانةِ.
3- أستنتجُ:
أ - الحكمةَ مِنْ عدمِ توصيَةِ الرسولِ ﷺ بالحُكمِ لأحدٍ مِنْ بعدِهِ.
ترسيخ لمبدأَ الشورى بين المسلمين.
ب - الحكمةَ مِنْ تنازُلِ الحسنِ بنِ عليٍّ عَنِ الخلافةِ لمُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ في عامِ 41ه.ـ
لحقن دماء المسلمين.
4- أُوضِّحُ:
أ - أهمِّيةَ سيطرةِ المسلمينَ على مِصرَ.
أصبحت قاعدةً للفتوحاتِ الإسلاميّة في شمالِ إفريقيا.
ب - دورَ الدولةِ الأُمويّةِ في نشْرِ الثقافةِ العربيّةِ الإسلاميّةِ.
تُدرِّيسُ اللغةَ والشِّعْرَ والخَطابةَ وعلومَ القرآنِ والسنّةِ، وبدأَ تنقيطُ الحروفِ العربيّةِ وضبطُها بالحرَكاتِ، وضبطُ أوزانِ الشعرِ ونشطَتْ حركةُ الترجمةِ بسببِ اهتِمامِ الخُلفاءِ الأُمويِّينَ بتعريبِ مؤسَّساتِ الدولةِ وجعلِ اللغةِ العربيّةِ لغةَ الدولةِ الرسميّةَ فيها، واختلاطِ المسلمينَ بشعوبِ الدولِ التي سيطَروا علَيْها، والاطِّلاعِ على ثقافاتِهِم؛ فعرّبوا الدواوينَ والنقْدَ والمُعاملاتِ جميعَها.
التطبيقُ:
1. تمتّعَ الأُردنُّ بموقِعٍ إستراتيجيٍّ مُهمٍّ عبرَ العصورِ التاريخيّةِ المختلفةِ.
أ. أُقدِّرُ دورَ الأُردنِ في الفتوحاتِ الإسلاميّةِ في العصْرِ الراشِديِّ.
كانت الأردن البوابة لفتوحات بلاد الشام والنقطة الرئيسة في السيطرة على جميع المناطق.
ب. أُبيِّنُ مظاهِرَ اهتمامِ الأُمويِّينَ بالأُردنِّ
بناء العديد من القصور والاستراحات والمساجد في مناطق مختلفة من الأردن وتأمين الطرق الرئيسة.
ج. أُوضِّحُ دورَ الأُردنِّ في ظهورِ الدعوةِ العبّاسيّةِ.
§ من خلال قرية الحُمَيمةُ جنوبِ الأُردنِّ، التي شكّلَتْ مركزًا لمًؤسِّسِ الدعوةِ العباسيّةِ محمّدِ بنِ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ العبّاسِ، الذي قالَ بأحقِّيّةِ بني العبّاسِ في حُكمِ الدولةِ، وقَدْ وُلِدَ في الحمُيمةَ ثلاثةُ خُلفاءَ للدولةِ العباسيّةِ، وهُم:
§ أبو العبّاسِ السفّاحُ أوّلُ الخُلفاءِ.
§ أبو جَعفرٍ المنصورُ.
§ المهديُّ بنُ المنصورِ، والِدُ هارونَ الرشيدِ.
2. أُقارِنُ بينَ المصادرِ الأوّليّةِ والمصادرِ الثانويّة.
وجهُ المقارنةِ | المصادرُ الأوّليّةُ | المصادرُ الثانويّةُ |
الزمنُ | معاصرة لنفس الفترة الزمنية للحدث | تأتي في فترة لاحقة |
التوافُرُ | عادة قليلة وأحيانا نادرة | كثيرة |
سهولةُ الوصولِ إلَيْها | صعوبة في الوصول اليها | متاحة |
أمثلةٌ علَيْها | وثائق – نقوش | الكتب |