o أبيّنُ المقصودَ بكلٍّ ممّا يأتي:
- المنطقُ: هوَ علمُ الاستدلالِ الصحيحِ المؤدّي إلى الوصولِ إلى نتائجَ وحقائقَ عن الخالقِ والكونِ والإنسانِ. ولتعرّفِ أهميةِ المنطقِ
- القضيةُ المنطقيةُ: هيَ جملةٌ تحتوي على معلومةٍ أو أكثرَ، ويمكنُ فحصُ صدقِها أو كَذِبِها.
- القضيةُ التحليليةُ: هي القضيةُ التي لا يضيفُ محمولُها إلى موضوعِها معرفةً جديدةً، لكنَّهُ يفسّرُهُ ويحلّلُهُ، وهي قضايا التعريفاتِ
- الاستدلالُ: هو عمليةٌ عقليةٌ يتوصّلُ فيها الإنسانُ إلى نتيجةٍ عن طريقِ استخدامِ قضيةٍ أو أكثرَ لوجودِ علاقةٍ بينَها.
- المغالطاتُ: هي الأشكالُ الشائعةُ لكلامِ الناسِ التي تبدو للوهلةِ الأولى كلامًا يتّفقُ معَ قواعدِ المنطقِ، إلّا أنَّها تحتوي على خطأٍ ما.
o أفسّرُ كلًّا ممّا يأتي:
· تُسمّى القضيةُ المنطقيةُ في الاستدلالِ مقدّمةً.
لأن الاستدلال عمليةٌ عقليةٌ يتوصّلُ فيها الإنسانُ إلى نتيجةٍ عن طريقِ استخدامِ قضيةٍ أو أكثرَ لوجودِ علاقةٍ بينَها.
· علمُ المنطقِ لا يدرسُ الجملةَ الإنشائيةَ.
لأنها جملةٌ لا تعطينا معلومةً أو معرفةً، ولا يمكنُ التأكُّد من صدقِها أو كَذِبِها، ولها أنواعٌ عدّةٌ.
· يدخلُ علمُ المنطقِ في جميعِ العلومِ.
لأن جميع موضوعات علم المنطق تهدفُ للوصولِ إلى معرفةٍ موثوقةٍ في أيِّ عِلْمٍ.
o أقارنُ بينَ الاستدلالِ الاستنباطيِّ المباشرِ وغيرِ المباشرِ من حيثُ الشروطُ.
الاستدلالُ الاستنباطيُّ المباشرُ، ومن شروطِهِ: أن تكونَ المقدّمةُ كلّيّةً والنتيجةُ جزئيةً.
الاستدلالُ الاستنباطيُّ غيرُ المباشرِ، ومن شروطِهِ: وجودُ مقدّمتينِ إحداهُما كلّيّةٌ، وأن تكون إحدى المقدّمتينِ موجِبةً، ووجودُ ألفاظٍ مشترَكةٍ بينَهُما.
o أتأمّلُ النصَّ الآتيَ، ثمَّ أجيبُ عمّا يأتي:
قرأَ أيمنُ في إحدى الصحفِ إعلانًا عن مسحوقِ غسيلٍ يُزيلُ 99% من الأوساخِ، ويؤدّي إلى النظافةِ التامةِ، فأخبرَ زميلَهُ أنَّ الشركةَ المنتِجةَ للمسحوقِ لا توظّفُ إلا موظفينَ أجانبَ في الإدارات العُليا. |
· أستخرجُ من النصِّ مغالطاتٍ منطقيةً.
أخبرَ زميلَهُ أنَّ الشركةَ المنتِجةَ للمسحوقِ لا توظّفُ إلا موظفينَ أجانبَ في الإدارات العُليا.
o أضعُ دائرةً حولَ رمزِ الإجابةِ الصحيحةِ في كلٍّ ممّا يأتي:( الإجابة باللون الأحمر)
· واحدةٌ ممّا يأتي ليسَتْ من موضوعاتِ علمِ المنطقِ:
1. الحدودُ.
2. القضايا.
3.علمُ النفسِ.
· الجزءُ الذي يربطُ بينَ موضوعِ القضيةِ المنطقيةِ ومحمولِها، هو:
1. رابطُ القضيةِ.
2. سورُ القضيةِ.
3. محمولُ القضيةِ.
· نوعُ الاستدلالِ في: "كلُّ الأقلامِ تكتبُ، بعضُ ما يكتبُ هو قلمٌ"، هو:
1. استدلالٌ استنباطيٌّ مباشرٌ.
2. استدلالٌ استنباطيٌّ غيرُ مباشرٍ.
3. استدلالٌ استقرائيٌّ.